우리 겨레 가운데에 가장 일찍이 姓氏(성씨)를 지니고 온 것은 實(실)로 奇(기) 韓(한) 鮮于(선우)의 三氏(삼씨)이다. 奇氏(기씨)는 韓氏(한씨) 鮮于氏(선우씨)와 더불어 韓王(한왕) 準(준)의 後裔(후예)이니 옛적 後朝鮮(후조선)의 末王(말왕)인 準(준)이 韓(한)땅으로 내려와 韓王(한왕)이 되매 그 子孫(자손)의 一派(일파)가 韓(한)을 姓(성)으로 삼았다는 記事(기사)가 魏誌(위지)에도 보인다.

다시 奇氏世譜(기씨세보)에 依(의)하면 馬韓末(마한말)에 準王(준왕)의 後孫(후손)으로 友誠(우성) 友諒(우량) 友平(우평)의 三人(삼인)이 있었는데 友誠(우성)의 子孫(자손)은 幸州(행주)에 定着(정착)하여 살면서 그곳의 地名(지명)을 따라 德陽(덕양) 即(즉) 幸州(행주) 奇氏(기씨)가 되고 友諒(우량)의 後孫(후손)은 上黨(상당) 韓氏(한씨)가 되고 友平(우평)의 後裔(후예)는 北原(북원) 鮮于氏(선우씨)가 되었다고 한다.

그 뒤에도 奇氏(기씨)는 오랫동안 幸州(행주)에 世居(세거)하였으니 高麗(고려) 仁宗(인종) 때의 門下平章事(문하평장사) 奇純祐(기순우)와 그의 孫(손)인 侍中(시중) 康靖公(강정공) 允肅(윤숙)과 允肅(윤숙)의 曾孫(증손)이며 奇皇后(기황후)의 父(부)인 子敖(자오)는 모두 幸州(행주)사람이며 朝鮮朝(조선조)에 들어서도 服齋(복재) 遵(준)의 出生地(출생지)가 또한 幸州(행주)라고 傳(전)한다.

이같이 幸州(행주)는 奇氏(기씨)의 發祥地(발상지)이며 오랫동안 世居地(세거지)이므로 奇氏(기씨)는 이 幸州(행주)를 本貫(본관)으로 삼아온 것이거니와 麗鮮(려선) 兩朝(양조)에서도 奇氏(기씨)로서 功勳(공훈)이 많은 분을 德城(덕성) 德山(덕산) 德平(덕평) 德陽(덕양) 高興(고흥) 德原(덕원) 皆伯(개백) 德昌(덕창) 幸原(행원) 德豊(덕풍) 등(등) 幸州(행주)에 關聯(관련)된 地名(지명)을 取(취)하여 府院君(부원군) 또는 君(군)을 封(봉)하였으며 遵(준)의 一號(일호)인 德陽(덕양)과 大升(대승)의 號(호)인 高峯(고봉)도 모두 幸州(행주)의 舊號(구호)에 緣由(연유)를 둔 것이다. 그리고 지금까지도 傳稱(전칭)되여오는 이곳의 奇家(기가)바위(奇子岩;기자암) 奇家(기가)우물(奇甘泉;기감천)도 그것이 옛 奇氏一族(기씨일족)의 史蹟地(사적지)임을 말하여 주고 있다.

特(특)히 高麗朝(고려조)에는 純祐(순우) 守全(수전) 卓誠(탁성) 允偉(윤위) 允肅(윤숙) 弼善(필선) 洪壽(홍수) 存靖(존정) 仁甫(인보) 子敖(자오) 등(등) 많은 人物(인물)이 나와 將相(장상)의 地位(지위)를 누렸는데 卓誠(탁성)은 副元帥(부원수)로서 趙位寵(조위총)의 亂(난)을 平定(평정)하여 그 功勳(공훈)으로 守太師門下侍中(수태사문하시중)의 職(직)에 追贈(추증)되고 閣上(각상)에 圖形(도형)된 것이 高麗史(고려사) 本傳(본전)에 보이며 其外(기외)에도 많은 人物(인물)의 史蹟(사적)이 昭詳(소상)히 보여주고 있거니와 子敖(자오)의 女(여)는 元(원) 順帝(순제)의 皇后(황후)로 皇太子(황태자) 愛猷識理達臘(아이유시리다라) 即(즉) 뒷날 北元(북원)의 昭宗(소종)을 낳아 한때 權威(권위)를 大陸(대륙)에 떨쳤고 또 그의 子孫(자손)이 蒙古(몽골) 地方(지방)에서 기리 元室(원실)의 宗統(종통)을 이어 나갔다.

子敖(자오)는 奇皇后(기황후)로 因(인)하여 榮安王(영안왕)에 授封(수봉)되었다가 다시 敬王(경왕)으로 改封(개봉)되고 또 子敖(자오)의 父祖(부조) 兩代(양대)도 王(왕)으로 追封(추봉)되는 등 奇門(기문)의 權勢(권세)는 國王(국왕)을 威壓(위압)하리만큼 되었던바 當時(당시) 大陸(대륙)에는 漢族(한족)의 蜂起(봉기)로 因(인)하여 元(원)의 勢力(세력)이 점점 기울어지고 明(명)나라가 新興强大(신흥강대)하여 情勢(정세)가 크게 變(변)하였으며 이에 高麗(고려)에서도 國權完整(국권완정)의 움직임이 일어남에 元(원)의 皇室(황실)과 姻戚(인척) 關係(관계)로 있던 奇氏一派(기씨일파)는 歷史的(역사적) 潮流(조류) 앞에 禍(화)를 입게 되었었다.

이러한 事態(사태)는 幸州(행주) 奇氏(기씨)로 하여금 一時的(일시적)인 沈滯期(침체기)에 빠지게 하였더니 朝鮮朝(조선조)에 들어와 貞武公(정무공) 眩菴(현암) 虔(건)으로 말미암아 奇氏(기씨)는 다시 中興(중흥)의 기틀을 얻게 되었던 것이다.

公(공)은 世宗朝(세종조)에 孝廉(효렴)으로 擢拔(탁발)되어 司憲府(사헌부) 持平(지평)을 거쳐 判中樞院事(판중추원사)에 이르렀던 바 世祖(세조) 簒位(찬위)에 즈음하여 眼盲(안맹)을 稱托(칭탁)하고 隱退(은퇴)로 高節(고절)을 지켜 이름을 靑史(청사)에 빛내었다. 그 뒤에 貞烈公(정렬공) 贊(찬), 文愍公(문민공) 遵(준), 貞堅公(정견공) 大恒(대항), 文憲公(문헌공) 大升(대승), 錦江(금강) 孝諫(효간), 棄隱(기은) 義獻(의헌), 領相(영상) 自獻(자헌), 松巖(송암) 挺翼(정익), 樂菴(낙암) 挺龍(정룡), 菊泉(국천) 彦觀(언관), 靖簡公(정간공) 彦鼎(언정), 文間公(문간공) 蘆沙(노사) 正鎭(정진), 春潭(춘담) 東準(동준), 松沙(송사) 宇萬(우만) 등(등) 諸賢(제현)이 뒤를 이어 輩出(배출)하여 道德學問(도덕학문) 節義(절의)로 이름을 떨쳤으며 壬辰倭亂(임진왜란)의 功臣(공신)인 孝謹(효근), 孝曾(효증), 孝福(효복), 宗獻(종헌)과 丙子胡亂(병자호란)의 忠臣(충신)인 協(협) 등(등) 여러 干城(간성)은 君(군)으로 被封(피봉)되였으며 其外(기외)에도 進(진), 大有(대유), 應世(응세), 震說(진설), 挺後(정후)에게도 君(군)으로 追封(추봉)되었고 舊韓末(구한말)의 湖南唱義領袖(호남창의영수) 參衍(삼연)과 五賊誅戮(오적주육)의 義擧(의거)를 일으킨 山度(산도) 등(등) 義士(의사)에게는 建國功勞勳章(건국공로훈장)이 追贈(추증)되었다.

이같이 幸州(행주) 奇氏(기씨)는 三韓(삼한) 名族(명족)으로서 기리 聲望(성망)을 世上(세상)에 빛내였던 것이니 大抵(대저) 근원이 깊어야 흐름이 길고 줄기가 굵어야 枝葉(지엽)이 茂盛(무성)한 모습은 여기에서도 찾아볼 수가 있는 바이다.

아아! 幸州山城(행주산성)은 東北(동북)으로 北漢山(북한산)을 바라보고 앞으로 漢江(한강)을 굽어보며 平野(평야)로 둘러있는 天府(천부)의 땅으로서 濟濟(제제)의 人傑(인걸)이 이곳에서 輩出(배출)한 것은 또한 地靈(지령)이 相應(상응)한 바라 할 것이며 壬亂(임란)에 權慄(권율) 將軍(장군)이 이곳에서 奇蹟的(기적적) 大捷(대첩)을 거둔 것도 偶然(우연)한 일이 아니라 할 것이다.

이 奇氏(기씨)의 遺墟(유허)는 權將軍(권장군)의 大捷碑(대첩비)와 더불어 기리 幸州(행주)의 歷史(역사)를 빛내주고 있는 것이다.